«Таштыкская культура»
Познакомить аудиторию с уникальной археологической культурой эпохи железного века - таштыкской культурой, ее историей, хозяйственной деятельностью, материальными и духовными достижениями.
Осветить основные занятия и образ жизни племен таштыкской культуры:
земледелие, скотоводство, ремесла, торговля.
ее периодизации, географическом распространении, хронологических рамках существования..
Дать общее представление о таштыкской культуре
поселения, жилища, керамика, бронзовая металлургия и др.
Продемонстрировать достижения таштыкцев в материальной культуре:
Раскрыть особенности духовной культуры:
погребальный обряд, искусство, петроглифы, енисейская письменность.
Таштыкская культура - древняя археологическая культура железного века, существовавшая на юге Западной Сибири (современная Хакасия и юг Красноярского края).
Получила название от могильника Таштык I, исследованного в XIX веке.
Датируется приблизительно VI веком до н.э. - V веком н.э.
Периодизация
Получила название от могильника Таштык I, исследованного в XIX веке.
Датируется приблизительно VI веком до н.э. - V веком н.э.
Периодизация
- Ранний период (VI-III вв. до н.э.) - формирование культуры.
- Развитой период (III в. до н.э. - III в. н.э.) - расцвет и распространение.
- Поздний период (III-V вв. н.э.) - упадок и трансформация в другие культуры.
Ареал распространения
- Карта с указанием территории распространения таштыкской культуры.
- Основной регион - Минусинская котловина и бассейн Енисея.
- Предшествующие культуры: окуневская, карасукская, самусьская.
- Последующие культуры региона: кыргызская, кумандинская и др.
Таштыкцы вели комплексное хозяйство, включавшее земледелие, скотоводство, охоту и рыболовство.
Основными занятиями былиземледелие (выращивание проса, пшеницы, ячменя) и скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот).
Основными занятиями былиземледелие (выращивание проса, пшеницы, ячменя) и скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот).
Высокий уровень развития ремесел: металлургия бронзы и железа, гончарное и ювелирное дело, обработка камня и кости.
Изображения образцов керамики, бронзовых и железных изделий, каменной скульптуры.
Изображения образцов керамики, бронзовых и железных изделий, каменной скульптуры.
Таштыкцы поддерживали торговые связи с соседними племенами и культурами.
Вели обмен металлическими изделиями, керамикой, скотом, продуктами земледелия.
Карта торговых путей по Енисею и прилегающим территориям.
Вели обмен металлическими изделиями, керамикой, скотом, продуктами земледелия.
Карта торговых путей по Енисею и прилегающим территориям.
Жили укрепленными поселениями-городищами на возвышенных местах для защиты.
Дома были наземными каркасно-столбовыми конструкциями с углублением в грунт.
Реконструкция жилища таштыкцев.
Дома были наземными каркасно-столбовыми конструкциями с углублением в грунт.
Реконструкция жилища таштыкцев.
Таштыкцы вели комплексное хозяйство, включавшее земледелие, скотоводство, охоту и рыболовство.
Основными занятиями былиземледелие (выращивание проса, пшеницы, ячменя) и скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот).
Основными занятиями былиземледелие (выращивание проса, пшеницы, ячменя) и скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот).
Высокий уровень развития ремесел: металлургия бронзы и железа, гончарное и ювелирное дело, обработка камня и кости.
Изображения образцов керамики, бронзовых и железных изделий, каменной скульптуры.
Изображения образцов керамики, бронзовых и железных изделий, каменной скульптуры.
Таштыкцы поддерживали торговые связи с соседними племенами и культурами.
Вели обмен металлическими изделиями, керамикой, скотом, продуктами земледелия.
Карта торговых путей по Енисею и прилегающим территориям.
Вели обмен металлическими изделиями, керамикой, скотом, продуктами земледелия.
Карта торговых путей по Енисею и прилегающим территориям.
Жили укрепленными поселениями-городищами на возвышенных местах для защиты.
Дома были наземными каркасно-столбовыми конструкциями с углублением в грунт.
Реконструкция жилища таштыкцев.
Дома были наземными каркасно-столбовыми конструкциями с углублением в грунт.
Реконструкция жилища таштыкцев.
Особенно характерны кубки на коническом поддоне. Среди них встречаются с двумя ушками по верхнему краю, имитирующие бронзовые котлы скифского типа. Очень распространены бочонки, или банки с выпуклыми боками. Кубки и банки, найденные преимущественно в грунтовых могильниках, обычно без орнамента или украшены полосой ямок, полулуний, бугорков, насечек. Полоса орнамента идет по верхнему краю сосуда или чуть ниже.
В склепах преобладают изящные горшки в виде кувшинов с прямым высоким горлом. Они бывают со сливом или с налепными ушками для подвешивания. Кроме них, встречаются, как в могилах, так и в склепах, сферические сосуды с прямым горлом и чуть уплощенным днем.
Кувшины и сферические сосуды выглядят наиболее богато, потому что украшены преимущественно налепными валиками на треть и более. Между основными видами сосудов есть переходные и единичные оригинальные, в частности, в виде бочонка, лежащего на боку с цилиндрическим горлом и носиком, миски и т. д. В целом сосуды в склепах разнообразнее, чем в могилах.
Деревянную посуду составляют блюда, миски, корытца, в которых крошили и подавали мясо; ложки, черпаки, ковши, мутовки для сбивания молока, бочонки для хранения вина, чашечки, бокалообразные и цилиндрической формы сосуды, похожие на ведро с носиком-сливом. Сосуды часто покрыты деревянными и берестяными орнаментированными крышками. Встречаются изделия неизвестного назначения, в частности сосуды на двух треугольных ножках. Вся их наружная поверхность покрыта узором, нанесенным в шахматном порядке, причем одни квадратики обклеены соломкой, другие окрашены в красный цвет.
Помимо посуды в склепы ставили шкатулки с ритуальными и туалетными принадлежностями, сундуки, низкие столики, берестяные коробки и туеса, а также другую утварь, дошедшую в резных или орнаментированных фрагментах и пока не определимую. Как указывалось, среди "подушек", подложенных погребенным под голову, были деревянные, берестяные и кожаные, набитые травой.
Таштыкские головные уборы имеют аналоги среди других южносибирских культур, в частности, пазырыкской. По материалам Оглахтинского могильника известны головные уборы конического типа, прикрывающие затылок и уши, и головные уборы «в виде чепца или шапки-ушанки» Широко распространена среди таштыкцев была причёска в виде длинной косы из собственных или накладных волос, которая укладывалась на темени. Остальные волосы при этом сбривались. В качестве накосников использовались туески из бересты, которые обтягивали пёстрым китайским шёлком Аналогичную функцию, видимо, выполняли и обнаруженные археологами кожаные мешочки, набитые волосами или травой.
Как видно, мотивы таштыкского искусства тождественны искусству саков.
Вооружение:
- Оружие ближнего боя: Таштыкские воины использовали разнообразное оружие ближнего боя, включая кинжалы, мечи, копья и боевые топоры. Многие из этих предметов искусно украшались орнаментом и фигурками животных.
- Луки и стрелы: Лук и стрелы были основным дистанционным оружием таштыкских воинов. Мастерское владение этим оружием обеспечивало им преимущество в бою.
- Защитное снаряжение: Для защиты от вражеских ударов воины использовали кожаные доспехи, деревянные щиты и шлемы из бронзы или кожи.
- Конница: Таштыкская культура отличалась развитым коневодством, и конница играла важную роль в военном деле. Лошади использовались не только для передвижения, но и для военных действий, в том числе для конных ата
- Пехота: Пехота также составляла значительную часть войска и вооружалась копьями, мечами и другим оружием.
- Воинские традиции: Таштыкские воины проходили специальную военную подготовку и воспитывались в духе мужества, стойкости и преданности своему народу.
Роль в обществе:
- Защита от врагов: Воины были главной силой, защищавшей таштыкские племена от внешних врагов и набегов кочевников.
- Сохранение порядка: Они также играли важную роль в поддержании внутреннего порядка и защите мирного населения от преступников.
- Символ статуса: Воинская доблесть и военные успехи высоко ценились в таштыкском обществе, и воины пользовались большим уважением и почетом.
Захоронения в грунтовых могилах. (I-III вв. н.э.)
В могилах производили захоронения кремированных на стороне или мумифицированных покойников. В яме устанавливался сруб, дно покрывали берестой. Известны случаи сочетания в могилах мумий и кукол (о куклах подробнее ниже). Инвентарь в могилах небогатый. Все вещи, которые клали умершему в могилу являлись символами, то есть не использовались в повседневной жизни. Здесь нет орудий труда, оружия. Но есть украшения, предметы искусства. Обязательно в могиле присутствуют сосуды с пищей или питьем.
Захоронения в склепах (III-VI вв. н.э.)
После сожжения на ритуальном костре кальцинированные кости покойных зашивались в меховые мешочки, которые помещались в набитые травой куклы из шкур. Сохранились могильники с подобными куклами. На место лица куклы укладывалась портретная погребальная маска. Иногда маски имеют форму бюста. Перед захоронением маски расписывали, как правило, красной краской: на лбу обычно изображалась спираль, на подбородок и щёки наносились имитирующие румянец пятна.
Курганы-склепы
Антропологический тип.
Курганы-склепы имеют вид каменно-земляных насыпей диаметром 10—20 м, высотой 0,4—1,5 м, с западинами в центре. По периметру котлована в некоторых случаях сооружали ограду из камня. Стены либо облицовывались каменными плитами и деревом, вдоль стенок укладывали полати из плах. Всю конструкцию перекрывали брёвнами, берестой и камнем. Склепы после окончания в них захоронения поджигали. Хоронили преимущественно кремированные кости умерших помещённые в куклы, а в ранних склепах встречаются скелеты и парциальные погребения.
Представители культуры имели смешанный антропологический тип, о чём свидетельствуют погребальные маски. Среди них встречаются как европеоиды, далекие потомки местного населения эпохи раннего железа, так и монголоиды, освоившие территорию Южной Сибири в последние века до н.э. В склепах знати у погребенных в большей степени выражена монголоидность, нежели в рядовых захоронениях, где долго преобладали европеоидные черты тагарского населения.
По мнению ученых, антропологический тип таштыкцев соответствует современной уральской расе, и является исходным для ряда современных этнических групп Саяно-Алтая, в том числе и для части хакасов.
По мнению ученых, антропологический тип таштыкцев соответствует современной уральской расе, и является исходным для ряда современных этнических групп Саяно-Алтая, в том числе и для части хакасов.
Таштыкская культура. План могильника, планы и разрезы погребальных сооружений из грунтовых могильников
Таштыкская культура. Планы могильника, склепов, «поминальника», реконструкции.
Таштыкская культура представляла собой высокоразвитую цивилизацию древних племен, населявших территорию Южной Сибири в эпоху раннего железного века. Эта культура характеризовалась развитым искусством бронзового литья, высоким уровнем железообработки, разнообразными ремеслами и богатой погребальной обрядностью. Памятники таштыкской культуры, такие как курганы, петроглифы и находки из них, являются ценными источниками информации о быте, верованиях и искусстве древних народов этого региона.
1.Кызласов Л.Р. Таштыкская эпоха в истории Хакасско-Минусинской котловины. М.: Изд-во МГУ, 1960.
2.Кызласов И.Л. Таштыкская культура. Научное описание. М.: Наука, 1983.
3.Вадецкая Э.Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб.: Петербургское востоковедение, 1999.
4.Членова Н.Л. Происхождение и ранняя история племен таштыкской культуры. М.: Наука, 1967.
5.Грязнов М.П. Таштыкская культура на Енисее. М.: Наука, 1979.
6.Кызласов Л.Р. Искусство таштыкской культуры. М.: Изд-во МГУ, 1965.
2.Кызласов И.Л. Таштыкская культура. Научное описание. М.: Наука, 1983.
3.Вадецкая Э.Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб.: Петербургское востоковедение, 1999.
4.Членова Н.Л. Происхождение и ранняя история племен таштыкской культуры. М.: Наука, 1967.
5.Грязнов М.П. Таштыкская культура на Енисее. М.: Наука, 1979.
6.Кызласов Л.Р. Искусство таштыкской культуры. М.: Изд-во МГУ, 1965.
Команда
- Ширин Ягшымурадова
- Чарыева Айдолан
- Джумадурдыйева Бахтыгул
Спасибо за Ваше
Внимание!
Внимание!
